Salah satu alasan terkuat mengapa ibadah kurban tidak bisa digantikan dengan uang tunai adalah dimensi syiar — keagungan tanda-tanda keislaman yang tampak nyata dan kasat mata di tengah kehidupan masyarakat.

Kurban bukan sekadar transaksi transfer rekening. Ia adalah ibadah yang memiliki ruh, wujud, dan ekspresi lahiriah yang khas. Ada sesuatu yang tidak bisa diwakilkan oleh nominal angka di layar ponsel.

Ketika ratusan ekor sapi dan kambing disembelih, yang terjadi bukan hanya distribusi protein hewani — melainkan sebuah pemandangan peradaban.

Bahwa umat ini hidup, tunduk, dan merayakan ketaatan kepada Allah secara kolektif dan kasat mata. Itulah syiar. Itulah Islam yang benar-benar hadir di tengah masyarakat, bukan sekadar tersimpan dalam pikiran atau buku catatan keuangan amil.

Proses menyembelih hewan melibatkan rangkaian fisik yang masif: pembelian hewan, pengangkutan, penampungan, penyembelihan, hingga pembagian daging kepada yang berhak. Seluruh rangkaian ini menciptakan atmosfer religius yang menggetarkan, menghidupkan syiar Islam dari lorong-lorong kampung hingga alun-alun kota.

“Daging dan darah hewan kurban itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah. Tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu.”

— Q.S. Al-Hajj: 37

Ayat ini bukan meremehkan ritual penyembelihan, melainkan menegaskan bahwa di balik setiap badan sapi yang tersembelih, ada jiwa yang harus ikut tersembelih pula — jiwa yang penuh takwa, tunduk, dan ikhlas. Kurban mengajarkan bahwa ketaatan kepada Allah tidak cukup batin saja; ia harus terwujud dalam tindakan nyata yang bisa disaksikan oleh sesama.

Pada akhirnya, esensi dari ibadah kurban adalah membangun kepedulian: kepada sesama yang kekurangan, kepada komunitas yang membutuhkan, dan kepada peradaban Islam yang harus terus hidup, bergerak, dan terlihat. Kurban adalah cara umat Islam mengatakan kepada dunia: kami ada, kami taat, dan kami peduli.