nulamongan.or.id,-Lamongan. Bertepatan pada tanggal (4/4/2021). Untuk mengantisipasi terjadinya tasãhul (gampangno), Bagi pekerja keras seperti petani yang lagi panen, kuli bangunan dan pekerja keras lainnya, maka mereka tidak diperbolehkan mukak (tidak berpuasa | ifthār) kecuali dengan beberapa syarat :
1. Pekerjaannya tidak bisa ditunda hingga bulan syawal.
2. Ada halangan untuk dikerjakan di malam hari.
3. Terjadi masyaqqat (kesulitan) menurut kebiasaan manusia bila menjalani puasa hingga dalam batasan masyaqqat yang memperkenankan baginya tayammum atau menjalani shalat dengan duduk. dengan bahasa lain, kepala “gleyor” yang bisa menyebabkan pingsan atau kerusakan pada anggota tubuh.
4. Di malam hari tetap niat, di pagi hari tetap puasa baru setelah benar-benar tidak kuat boleh membatalkan puasa.
5. Saat membatalkan puasa diniati tarakkhus (dispensasi oleh syara’) untuk membedakan membatalkan puasa yanh diperbolehkan dan yang tidak diperbolehkan (tanpa udzur).
6.Tidak boleh menyalahgunakan keringanan tersebut dengan cara memperberat pekerjaan yang sebenarnya tidak memberatkan.
Bila syarat-syarat di atas tidak terpenuhi, maka tidak diperbolehkan membatalkan puasa (dosa besar sebab syarat udzur tidak terpenuhi)
Catatan :
1). sekalipun ada khilaf dibeberapa syarat, no 2 misalnya. Pendapat dalam bughyah ini, dinilai musyawirin sebagai pendapat yang komprehensif.
2). Untuk menyampaikan kajian ini kepada masyarakat hendaknya dengan bahasa yang mudah difahami dengan contoh : “Pokoknya malam harus niat puasa, Makan sahur diakhir waktu, berangkat kerja dalam keadaan puasa. Jika memang benar-benar tidak kuat, maka boleh membatalkan puasa”
3). Berangkat kerja dengan membawa bekal makanan dinilai tasāhul yang tidak memenuhi syarat diperbolehkannya mukak.
Refrensi keterangan
[ Buhyatul Mustarsyidin Hal. 234 ].
[ Busryol Karim Hal. 72 ].
مسألة) : لا يجوز الفطر لنحو الحصاد وجذاذ النخل والحراث إلا إن اجتمعت فيه الشروط. وحاصلها كما يعلم من كلامهم ستة : أن لا يمكن تأخير العمل إلى شوّال ، وأن يتعذر العمل ليلاً ، أو لم يغنه ذلك فيؤدي إلى تلفه أو نقصه نقصاً لا يتغابن به ، وأن يشق عليه الصوم مشقة لا تحتمل عادة بأن تبيح التيمم أو الجلوس في الفرض خلافاً لابن حجر ، وأن ينوي ليلاً ويصحب صائماً فلا يفطر إلا عند وجود العذر ، وأن ينوي الترخص بالفطر ليمتاز الفطر المباح عن غيره ، كمريض أراد الفطر للمرض فلا بد أن ينوي بفطره الرخصة أيضاً ، وأن لا يقصد ذلك العمل وتكليف نفسه لمحض الترخص بالفطر وإلا امتنع ، كمسافر قصد بسفره مجرد الرخصة ، فحيث وجدت هذه الشروط أبيح الفطر ، سواء كان لنفسه أو لغيره وإن لم يتعين ووجد غيره ، وإن فقد شرط أثم إثماً عظيماً ووجب نهيه وتعزيره لما ورد أن : “من أفطر يوماً من رمضان بغير عذر لم يغنه عنه صوم الدهر”.
بشرى الكريم . ما نصه
ويلزم أهل العمل المشق في رمضان كالحصادين ونحوهم تبييت النية ثم من لحقه منهم مشقة شديدة أفطر، وإلا فلا. ولا فرق بين الأجير والغني وغيره والمتبرع وإن وجد غيره، وتأتي العمل لهم العمل ليلا كما قاله الشرقاوي. وقال في التحفة إن لم يتأت لهم ليلا، ولو توقف كسبه لنحو قوته المضطر إليه هو أو ممونه علي فطره جاز له، بل لزمه عند وجود المشقة الفطر، لكن بقدر الضرورة. ومن لزمه الفطر فصام صح صومه لأن الحرمة لأمر خارج، ولا أثر لنحو صداع ومرض خفيف لا يخاف منه ما مر.
Ditetapkan di Mantup 04/04/21
Mushahih :
KH. Ahmad Muzakky, AA
Perumus kajian :
K. M. Kholid Afandi
K. Ahmad Thohir
Moderator :
Ust Sairuddin, S.Pd
